住まいの形態別
玄関を分けるかどうかで、建物の外形も中心の取り方も変わります。上下分離と左右分離、世帯ごとに見るか建物全体で見るかという論点を整理します。
一
二世帯住宅は、親世帯と子世帯が一つの建物の中で、それぞれの生活空間を持って暮らす住まいの形です。玄関を一つにして内部でつながる完全同居型、玄関から水回りまで完全に分ける完全分離型、その中間で一部の設備だけを共有する部分共有型など、分け方にはいくつかの段階があります。同じ二世帯住宅でも、外から見た建物の形はこの分け方によって大きく変わります。
家相を見るうえでまず論点になるのが、玄関を分けるかどうかです。玄関を二つ設ける完全分離型では、建物の外形そのものが玄関の数だけ複雑になりやすく、張り・欠けの出方も一世帯の住まいとは変わってきます。玄関を一つにする完全同居型では、外形は単世帯の住まいに近い形に収まりやすくなります。
もう一つの論点が、家の中心（宅心）をどこに取るかです。建物全体で一つの中心を取るのか、上下・左右で世帯ごとに中心を分けて考えるのか、家相書はこの点を直接示していません。この二つの論点——玄関の分け方と中心の取り方——が、二世帯住宅の家相を読むうえでの出発点になります。
二
家相の考え方は、もともと一戸建てに一世帯が住むことを前提に組み立てられてきました。家の中心（宅心）から鬼門・裏鬼門・八方位を割り出し、玄関・水回りの位置を見るという骨格は、家全体を一つの単位として捉えることが出発点になっています。易の八卦を方位に当てる後天定位盤の考え方も、一つの建物に一つの中心があることを前提に組み立てられています。
二世帯住宅という、一つの建物の中に二つの生活単位が存在する住まいの形は、家相書が想定していた前提から外れます。江戸期から明治期にかけて家相書が広く流布し、大工の手引きとして用いられたとされる出版事情からも、家相書が「一戸に一世帯」という当時ごく一般的だった住まいの形を前提にしていたことがうかがえます。親世帯と子世帯が同じ建物に暮らすという発想自体、当時の一般的な住まい方とは異なっていたと考えられます。
それでも、玄関を鬼門・裏鬼門に忌む説や、水回りを三所に重ねない三所三備の考え方といった骨格そのものは、二世帯住宅にも当てはめて考えることができます。論点になるのは、この骨格を建物全体に対して一度だけ当てはめるのか、世帯ごとに二度当てはめるのか、という判断です。家相書はこの判断を直接示していないため、読み手がどちらの立場を採るかで、見立ての形そのものが変わってきます。
三
まず、玄関の分け方を確認します。上下分離型（1階と2階で世帯を分ける）と左右分離型（左右に棟を分ける）とでは、玄関の位置関係も外形の欠けの出方も違ってきます。上下分離では玄関が縦に近接し、左右分離では東西や南北に離れて配置されることが多くなります。左右分離は、一つの建物を壁で区切って複数の住戸を収めた棟割りの長屋に近い構成とも言え、世帯ごとの区画が横並びになる点が特徴です。
次に、建物全体としての外形の張り・欠けを見ます。二世帯分の床面積を確保するために増築的な形になりやすく、単世帯の住まいより外形が複雑になる傾向があります。
水回りについては、世帯ごとに浴室・トイレ・キッチンを持つ完全分離型か、一部を共有する型かで見方が変わります。それぞれの世帯の水回りが、建物全体の中心から見てどの方位にあたるかを、世帯ごとに確認していく形になります。
中心の取り方については、建物全体で一つの中心を取る方法と、各世帯の専有部分ごとに中心を取る方法の両方が考えられます。家相書はこの点を直接示していないため、どちらか一方が正しいと断定できる典拠はありません。
四
現代の二世帯住宅は、玄関を分けるかどうかを設計段階で選べる点が特徴です。完全分離型を選べば、それぞれの世帯が独立した生活を送りやすくなる一方、建物の外形は複雑になりやすく、張り・欠けが生じやすくなります。相続や将来の賃貸化を見据えて完全分離型を選ぶ例も増えているとされます。
完全同居型やキッチンだけ分ける部分共有型では、外形は単世帯の住まいに近くなりますが、世帯間の生活音や動線の重なりといった、家相とは別の課題が出てきます。設計段階でどこまで分けるかは、家相の観点だけでなく、日々の暮らし方も踏まえて決められることがほとんどです。
間取りを検討する段階であれば、玄関の分け方によって外形と方位の傾向がどう変わるかを、複数のプランで比較することができます。すでに完成した二世帯住宅では、建物全体としての外形と、各世帯の水回りの位置を確認するところから見ていく形になります。増築で二世帯住宅化した建物では、増築部分の位置が外形の欠けに直結しやすい点にも注意が必要です。
五
よくある誤解のひとつが、「二世帯住宅は家相的に必ず不利になる」という受け止め方です。玄関の分け方や間取りによって外形の複雑さは変わり、単世帯の住まいと変わらない外形に収まる例もあります。分離型かどうかだけで一律に判断できるものではありません。完全同居型を選べば、外形の複雑さという点では単世帯の住まいとほとんど変わらない例も見られます。
逆に、「世帯ごとに完全に別の家として家相を見ればよい」と単純化するのも、家相書の記述からは踏み込みすぎです。世帯ごとに中心を取るのか、建物全体で一つの中心を取るのかは、家相書が直接示していない論点であり、どちらか一方が正しいと言い切れる典拠はありません。玄関を分けているからといって、建物全体としてのつながりが無くなるわけでもありません。
六
無料の見立てが見ている範囲
マドラバの無料の見立ては、間取り図から玄関と水回りが鬼門・裏鬼門にあたるか、建物外形に欠けがあるかを拝見しています。二世帯住宅でもこの3点は見立てられますが、世帯ごとに中心を分けて見立てるか、建物全体で一つの中心として見立てるかの使い分けは行っていません。上下分離・左右分離の違いに応じた中心の取り方は、完全版レポートで扱う範囲になります。
七
準備中です。まずは無料の見立てからどうぞ。
八
鎌倉期『陰陽道旧記抄』の「竈、門、井、厠、者家神也」および江戸期の家相書（松浦東鶏『家相図解』『家相大全』ほか）に見られる、門戸を鬼門・裏鬼門に忌む説。
家相の「三所三備」（三所＝鬼門・裏鬼門・宅の中心／三備＝竈・厠・井戸）に三備を掛けないとする説。江戸期の家相書群（松浦琴鶴『家相一覧』天保四年 ほか）に見られます。
江戸期から明治期にかけて家相書が広く流布し、大工の手引きとして用いられたとされる出版事情。
易の八卦を方位に当てる考え方（後天定位盤）。北＝坎、北東＝艮、東＝震、南東＝巽、南＝離、南西＝坤、西＝兌、北西＝乾。
文献名までは特定していますが、原文・頁の照合は行っていません。表記を「〜に見られる」に留めているのはそのためです。
九
玄関を分けること自体を不利とする記述は、ここで示す典拠には見当たりません。ただし、玄関を二つ設けることで建物の外形が複雑になりやすく、張り・欠けが生じやすい傾向はあります。分け方や配置によって結果は変わるため、一律に判断できるものではありません。
家相書はこの二つの型を比較して優劣を示していません。上下分離は玄関が縦に近接し、左右分離は方位が離れて配置されやすいという違いがあり、それぞれ確認すべき点が変わります。どちらが良いかは、建物全体の外形と各世帯の水回りの位置によって変わってきます。
世帯ごとに専有部分の中心を取る見方と、建物全体で一つの中心を取る見方の両方が考えられますが、家相書はどちらが正しいかを直接示していません。両方の見立てを踏まえたうえで判断材料にする、という使い方が現実的です。分け方によって結果が変わることを踏まえておくとよいとされます。
増築は建物の外形を変えるため、北東の欠けや南西の欠けのような欠けが新たに生じることがあります。増築部分の位置によって、建物全体の中心の取り方も変わる場合があります。増築・リフォームと家相の関係については増築・リフォームと家相でも扱っています。
